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島鏈有事新書分享

張鎮宏×吳叡人×李雪莉座談精華：沖繩戰爭悲劇到強國夾縫的弱者困境，島鏈上的台灣、日本能理解彼此嗎？

這集，你將會聽到《島鏈有事》首場新書分享會精華，吳叡人老師與《島鏈有事》主編張鎮宏分享與日本學者、沖繩本土人士對話的經驗與觀察，精彩對談之外，也回應現場聽眾所關心的事。

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黃哲翰／「歐洲病夫」再成德國自信新危機：拚經濟民族主義與民主恐慌從何而來？

黃哲翰／「歐洲病夫」再成德國自信新危機：拚經濟民族主義與民主恐慌從何而來？

德國對於過往「經濟奇蹟」的集體崇拜，如今仍會和威權主義、極端政治甚至納粹重返的歷史幽靈牽扯不清。而另一個從「亞洲四小龍」到「半導體王國」的經濟奇蹟故事，是否也可能押著相似經濟信仰的歷史韻腳？

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陳子軒／大谷翔平與凱特琳．克拉克──賦予新時代意義的運動肖像

陳子軒／大谷翔平與凱特琳．克拉克──賦予新時代意義的運動肖像

一個是來自日本東北岩手縣的日本棒球員、一個是來自美國中西部愛荷華州的白人女籃選手，大谷翔平與凱特琳．克拉克不只顛覆過往超級運動員的特質，也改寫了美國主流運動的定義，與擴展運動迷的視野。

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走在復返之路上：從一間博物館看如何在21世紀「成為原住民」

走在復返之路上：從一間博物館看如何在21世紀「成為原住民」

沒有人確切知道在未來的幾十年內，成為蘇格皮亞克人將意味著什麼。博物館的首要任務是透過學校、實習和暑假課程帶領年輕人，但這完全不能保證些什麼。畢竟，歷史知識和原住民自豪感是一種離不開當代的文化混合體。

原住民

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沖繩基地問題是日本良心上的刺──專訪吳叡人：該怎麼在國際現實下論及「台灣有事」？

沖繩基地問題是日本良心上的刺──專訪吳叡人：該怎麼在國際現實下論及「台灣有事」？

自「台灣有事即日本有事」一詞出現，吳叡人再度積極參與促進日台交流對話。然而，為何日本對台灣的認識長期受困於左右意識形態的糾葛？當台灣被誤認為「台海挑釁者」時，我們又該如何清晰解釋「保台論述」？

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韓國學者眼中《消失的香港》：中國如何影響港人流動的身分認同？

韓國學者眼中《消失的香港》：中國如何影響港人認同光譜，兩制變一國？

從香港的身分認同歷史來看，多數中立派的輿論非常重要。在自尊心或經濟條件不佳時，香港人表現出獨立意志等反應，但最終，中間派做出現實的選擇。

香港

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港版國安法

「蕉佛」降臨巴黎文化奧運：妮妃雅和瘋家女兒，把人生的壓抑轉為開放燦美

「蕉佛」降臨巴黎文化奧運：妮妃雅和瘋家女兒，把人生的壓抑轉為開放燦美

「身為台灣人，我們都在想要怎麼讓世界看到⋯⋯變裝皇后的表演是把痛苦、被排擠、被否認這些事情和感受轉化，綻放自己，不斷地跟世界訴說：你可以否定我，但我還是會好好過。」

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說起一盤咕咾肉、一杯奶茶的故事，他們要在英國重拾「香港料理」話語權

說起一盤咕咾肉、一杯奶茶的故事，他們要在英國重拾「香港料理」話語權

近20萬港人湧入英國，許多新移民紛紛投入餐飲市場。不同於前幾代移民在唐人街賣燒賣、烤鴨，「我覺得我們比較勇敢，能忠於自我，忠於香港料理」，透過西多士、豬扒撈丁、點心、港式奶茶或甜品，向英國社會介紹自己，「展現香港人的獨特之處！」

香港

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【Boom．磅】林浩立：南島，是21世紀最繽紛迷人的「成為原住民」路徑

【Boom．磅】林浩立：南島，是21世紀最繽紛迷人的「成為原住民」路徑

「若原民的身分在當今是一種政治性的建構，需要透過社會運動爭取、牽涉到加分補助等政策、要在憲法法庭上辯詰、在日常生活中不斷證實，那它的內涵到底是什麼？」林浩立拋出一連串問題，他以南島為脊椎，自身經歷與思考為骨肉，編織出一條如何思考當代原住民的路徑。

原住民

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富貴時代，喜劇之逼人──八、九〇年代香港喜劇電影的夢想與夢魘預言

富貴時代，喜劇之逼人──80年代晚期香港喜劇電影的夢想與夢魘寓言

在堆砌笑料、濫情橋段與誇張動作之下，80年代香港喜劇電影如《富貴逼人》系列，如何建立另一種寫實，並協助港人消化重大社會歷史變遷？而當時港片各種就中國對港政策的預警，也成為香港往後50年的夢魘⋯⋯

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