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《終極警察國度》：從現代版「改土歸流」工程與新疆電子監控發展說起

如果你活在《終極警察國度》：從現代版「改土歸流」和新疆電子監控發展說起

新興變形的「改土歸流」是由北京透過AI與監控設施，輔以漢族為主的政法「流官」體系來主導邊疆治理，而新疆則是第一塊進行試驗之地：將維吾爾與哈薩克等突厥裔少數民族「同化或漢化」，帶入工業社會倫理價值體系，屏除原有傳統文化，才能在習近平的中國夢中扮演向西擴張的前鋒。

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關於「台灣有事」的修辭──專訪許仁碩：台日公民社會如何解決反戰分歧？

關於「台灣有事」的修辭──專訪許仁碩：台日公民社會如何解決反戰分歧？

若反戰運動者把自己定位為「反美帝戰爭」的一員，認定傾聽台灣的歷史傷痛，可能會有利於「美帝」時，就會捂上耳朵。另一方面，許多人在「抗中」邏輯下，將沖繩人對日美政府的不滿視為「親中」、「中國滲透」的產物，這也是對沖繩的歷史傷痛視而不見。雙方看似立場迥異，內在的戰爭心態卻是共通的。

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為了安全，你要讓渡多少自由？專訪《中國監控》作者李肇華談數位監控時代的民主危機

為了安全，你要讓渡多少自由？專訪《監控國家》作者李肇華談數位監控時代的民主危機

在人工智慧、監控技術不斷進步的年代，我們到底應該如何看待這些技術與人類的關係？是大方擁抱還是應該疑懼？監控技術真的無所不能嗎？如果執行監控的政權不是中共、而是美國或其他民主國家，我們就能安心嗎？

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監控與數據科技的反烏托邦未來──讀《監控國家》

曹家榮／監控與數據科技的反烏托邦未來──讀《監控國家》

警察崗哨、監視錄影機，甚至是不明究理的生物識別數據採集，這些以打造「最佳」社會為目的的「中國方案」，正漸漸地被民主國家採用。在監控科技擴張的未來世界中，自由與安全需求的滿足將是更難解的問題⋯⋯

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施逸翔／記憶與感知苦難，以行動破解地獄的難題

施逸翔／記憶與感知苦難，以行動破解地獄的難題

我們從沒有離開過地獄，當我們以為地獄的難題不再。除了「紀念」之外，現實需要透過更多行動來改變、來克服苦難。這不只是本書作者對美國的責之切，更是世界公民應有的自問。

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一起站在習近平面前：香港、維吾爾、圖博、中國海外青年的結盟嘗試和挑戰

一起站在習近平面前：香港、維吾爾、西藏、中國海外青年的結盟嘗試和挑戰

2022年白紙運動後，更多海外新生代中國人政治覺醒，「反中國極權擴張」的跨社群互動連結轉為清晰。不過，橫在各社群間的根本性問題是：行動者們如何定義「中國」？能否從公民民族主義的立場出發、找到認同？

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我們的一切都屬於黨──掃臉、掃手機、掃聲紋，新疆維吾爾詩人的種族滅絕回憶

我們的一切都屬於黨──掃臉、掃手機、掃聲紋，新疆維吾爾詩人的種族滅絕回憶

我聽見地下室傳來男人悽慘的叫聲，在我聽來是中年維吾爾男人的聲音。我渾身發顫。當班的警員連忙走過去把通往地下室的鐵門牢牢關上。照理來說，地下室階梯是不會有這種門的。很顯然這間派出所把地下室改造成訊問室⋯⋯

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《中國斯坦》：以經貿敲門，秩序霸權逐漸滲透中亞的現代中華帝國

《中國斯坦》：經貿敲門、一帶一路輸出秩序霸權，「不經意」創造出的中亞帝國

習近平2013年提出「一帶一路」倡議，在經貿先行的方式下逐漸蠶食中亞。《中國斯坦》一書以「不經意創造的帝國」形容中國在中亞地區的擴張，但北京真的是如此無心與被動嗎？

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說「誰的」國語？從威爾斯語、夏威夷語和粵語，看語言的瀕危與復興如何對抗強權敘事

說「誰的」國語？從威爾斯語、夏威夷語和粵語，看語言的瀕危與復興如何對抗強權敘事

語言不是單純失落不存，而是遭到移除。語言之所以消逝，是因為在惡意或忽視之下被連根拔起，語言使用者則在遭到同化之下改講新的語言，或者被夾在消逝中的舊語言和難以企及的新語言之間苦苦掙扎。

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孔德維／觀照「大國」綺夢：「天朝」以外的中國政治想像──讀《忽必烈的獵豹》

孔德維／觀照「大國」綺夢：「天朝」以外的中國政治想像──讀《忽必烈的獵豹》

習近平掌權後廣為傳頌的「大國」論述，其發展脈絡是什麼？中國的「一國X制」又體現怎樣的天朝思維？香港學者孔德維從漢學大家卜正民《忽必烈的獵豹》，層層拆解中國的大國想像。

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