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#歷史
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戰火下的記錄先行者──光啟社、李道明與《殺戮戰場的邊緣》
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戰火下的記錄先行者──光啟社、李道明與《殺戮戰場的邊緣》
「一個17歲小孩的雙腳被地雷炸掉，他的尖叫聲和臉孔也被攝入鏡頭⋯⋯」1986年丁松筠神父與李道明赴泰柬邊境拍攝《殺戮戰場的邊緣》，是台灣首部關注國際難民問題的紀錄片，也是台灣紀錄片被重新定義的開端。
2026.4.24

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林孟皇／大霧散去之後──從《大濛》與《世紀血案》省思台灣社會的「處理過去」
評論
林孟皇／大霧散去後，從《大濛》與《世紀血案》省思台灣如何「處理過去」
唯有當我們願意像《大濛》裡的趙公道與阿月那樣，在歷史的傷痕中看見彼此的痛楚，台灣方能真正彌合社會分歧，重塑一個堅韌且包容的道德共同體。這是對過去受難靈魂的告慰，也是確保共同體永續生存的唯一道路。
2026.4.17

白色恐怖

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父、女和曾被奪走聲音的家族──《傳奇女伶高菊花》續唱時代之音
文化生活
父、女和曾被奪走聲音的家族──《傳奇女伶高菊花》續唱時代之音
「『那個東西』在他們身上的威力，我覺得陰影是非常、非常大的。」在轉型正義的框架之內，高菊花的掙扎無所依歸。盧元奇、熊儒賢等人只好尋找出口，不停講述，讓這個故事更加完整地被傳頌下去。
2026.4.16

紀錄片

白色恐怖

轉型正義

原住民

外交

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tidf

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歷史

蔣介石

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《高雄有顆藍寶石》崛起：蔡有望盡攬「群星會」歌星下高雄
評論
《高雄有顆藍寶石》崛起：蔡有望盡攬「群星會」歌星下高雄
在電視有第四台、隨選視訊時代來臨之前，演藝江湖流傳這句話：「沒來過藍寶石大歌廳的藝人不算紅」。歌聲、笑聲、槍聲，這場大秀是怎麼開始的？得要從屏東望族出身的蔡有望，在1967年成立高雄第一家歌廳說起。
2026.4.5

高雄

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戲劇

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書摘

歷史

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南山公墓保存爭議：府城400年老墓區的最後「清明」
影像
南山公墓保存爭議：府城400年老墓區的最後「清明」
去年文化景觀認定不予登錄後，台南市府今年初重啟遷葬程序，第一波期限為5月底。橫跨400年，混雜著明清、日治到戰後，靜靜埋下府城庶民與仕紳生命痕跡的南山公墓群，今年會不會是此處最後的清明節？無人知曉。
2026.4.4

台南

文化資產

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公投

家庭

民俗

歷史

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許仁碩／從《砂之劍》與《魂魄》走進沖繩之心
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許仁碩／從《砂之劍》與《魂魄》走進沖繩之心
筆者曾協助沖繩媒體採訪台灣的二二八受難者遺族，當時記者秉持著沖繩「唯生命是寶」（命どぅ宝）的價值觀，詢問「你們不害怕戰爭嗎？投降中國至少可以保命吧？」時，受訪者則回答：「投降之後，如果中國再來一次二二八呢？」
2026.3.25

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台日棒球的前世今生：曾被視為殖民手段的棒球，如何成為國球？Team Taiwan如何走出新一代的「冠軍之路」？
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台日棒球的前世今生：曾被視為殖民手段的棒球，如何成為國球？Team Taiwan如何走出新一代的「冠軍之路」？
這集，讓我們共同補上一堂棒球歷史與人文課：從WBC聊起，談日本隊未能挺進四強的震驚、「大谷翔平效應」如何席捲全球，以及Team Taiwan從「冠軍之路」走出的新世代風格，一路回顧台日棒球百年的前世今生。
2026.3.19

體育

日本

棒球

歷史

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梁東屏／歲月淘盡江湖色：看見歷史轉折處的蔡金塗──讀《臺北聞人蔡金塗》
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梁東屏／歲月淘盡江湖色：看見歷史轉折處的蔡金塗──讀《臺北聞人蔡金塗》　　
《臺北聞人蔡金塗》可讀之處，在於作者鄭進耀以蔡金塗的一生、以及他做為一位民間社會與政權間的重要協商者為軸線，回溯許多不為人知的歷史，那些地方勢力與政商界、地下秩序間的複雜互動⋯⋯
2026.3.10

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從修復到本土再現：《原鄉人》與《小城故事》的客語新聲
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從修復到本土再現：《原鄉人》與《小城故事》的客語新聲
李行導演兩部代表客家族群的經典作品《原鄉人》與《小城故事》，近年完成數位修復，並為影片錄製客語配音，彌補導演當年因「時代背景因素」而未竟的希望，也為「沉默」的客語電影史時期賦予了新的聲音。
2026.2.27

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不讓爸爸被遺忘在和平島海霧裡：二二八後，困在生死兩端79年的外籍受難者家族
人權司法
不讓爸爸被遺忘在和平島海霧裡：二二八後，困在生死兩端79年的外籍受難者家族
「孩子們常問我喜歡台灣嗎？我說：最喜歡了。」自認擁有鹿兒島、沖繩與台灣三個故鄉的青山惠昭，近年228紀念日前後都會來台或祭拜、或到學校演說：「我會告訴孩子們，台灣的民主化經驗是多麼寶貴，因為那是由無數像我父親這樣的犧牲者所換來的。我們應該互相守護，不讓悲劇再次發生。」
2026.2.27

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