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#解嚴
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蘇碩斌✕王君琦：楊麗花身為時代人物的真義
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蘇碩斌✕王君琦：楊麗花身為時代人物的真義
政府當局在戒嚴時期打壓本土文化，只有少數的人可以在電視節目分配到時間做演出，楊麗花、黃俊雄是歷史的少數特例，也是一種時代的代表。
2025.3.17

戲劇

解嚴

書摘

歷史

媒體

語言

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沈昭良／暗夜幽光：威權歷史遺址的空間書寫
影像
沈昭良／暗夜幽光：威權歷史遺址的空間書寫
台灣有許多建築承載著過往威權時代的幽暗記憶，它們曾是權力運作的場域，也是無數生命被壓抑、掙扎的見證。攝影師沈昭良走進安康接待室與新店軍人監獄，以空間書寫捕捉建築的痕跡與氛圍，企圖更趨近歷史與真相。
2025.3.1

白色恐怖

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不義遺址

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尹錫悅的6小時戒嚴風暴：韓國民主化後最大危機，軍隊包圍下國會解除戒嚴令
國際兩岸
尹錫悅的6小時戒嚴風暴：韓國民主化後最大危機，憤怒朝野準備提總統彈劾案
韓國總統尹錫悅12月3日深夜無預警宣布緊急戒嚴，6小時後則在國會過半通過解除戒嚴令下宣布撤回。憤怒的韓國朝野已準備提出「彈劾總統」的緊急議案，要為這一場震驚世界的政治危機追究責任。
2024.12.3

時事

政府國會

司法

政治政策

韓國

解嚴

軍事

Hello World

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《茶室女人心》：萬華茶桌仔、茶店仔的故事，與疫後阿公店的風情變化
評論
《茶室女人心》：萬華茶桌仔、茶店仔的故事，與疫後阿公店的風情變化
2023年初，COVID-19疫情趨緩落定後，「頭北厝」阿公店專區開門復業的店家明顯增加，或許這就是萬華阿公店產業，新近打造的雙面女郎風貌──白天「茶桌仔」、晚上「茶店仔」。
2023.6.22

產業

解嚴

社會觀察

書摘

COVID-19

歷史

台北

移民

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你的鄉愁，不是我的歌──運動、劇場、去中心化，80年代遺落的文化提問
文化生活
你的鄉愁，不是我的歌──運動、劇場、去中心化，八〇年代遺落的文化提問
解嚴前後的1980年代是社運新時代，也是生猛的藝術能量，在意識形態與認同的混沌間迸發的時代。走過「狂八〇」，年過70仍堅持在邊緣做小劇場、始終以質問姿態追尋自由的王墨林，如何看待「體制外」成為主流的今天？
2023.1.8

戲劇

社運

兩岸

藝術

解嚴

認同

文化

歷史

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郭怡汝／生為台灣人，不可不知金馬事──讀《斷裂的海》
評論
郭怡汝／生而為台灣人，不可不知金馬事──讀《斷裂的海》
在歷史動盪中，台灣與金門、馬祖組成偶然共同體。經歷熱戰的過去，與新冷戰下的此刻，群島應該如何長成更包容的生命共同體？郭怡汝認為，《斷裂的海》提供理解與解答的機會。
2022.12.10

金門

兩岸

書評

解嚴

認同

社會觀察

軍事

戰爭

馬祖

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何榮幸／《板中青年》返校記──1983年板橋高中白色恐怖事件的復歸與平反
評論
何榮幸／《板中青年》返校記──1983板橋高中白色恐怖事件的復歸與平反
板橋高中有一段不為人知的白色恐怖史，一群熱愛文學創作的的校刊社成員因幾篇文章被控思想有問題、威脅送警總，《報導者》執行長何榮幸當年被控是「首謀」之一。近40年後，被消失的《板中青年》第37期終於返校，不義歷史也將留在新校刊。
2022.11.4

白色恐怖

轉型正義

人權

社運

教育

解嚴

歷史

媒體

新北

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以獨立人格，造自己的反──黃明川對談孫松榮
評論
以獨立人格，造自己的反──黃明川對談孫松榮
台灣獨立電影先驅、第22屆國家文藝獎美術類得主黃明川，與電影學者孫松榮對談獨立電影的經驗和理念，火花十足。黃明川強調，如果沒有「獨立人格」，所做的獨立製片就只是形式。
2022.5.27

導演

原住民

產業

電影

解嚴

社會觀察

歷史

言論自由

電影不欣賞

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林蔚昀／每天看8小時俄國官媒後──資訊戰裡，我們有理解和訴說的義務
評論
林蔚昀／每天看8小時俄國官媒後──資訊戰裡，我們有理解和訴說的義務
「戰爭發生後，我就很難和還住在俄國的媽媽說話。」一名波蘭記者面對俄國家人看電視相信侵略烏克蘭是普丁被迫且必要的行動，而對政治宣傳的影響感到不解。她決定用自己做一個實驗：一週內只看俄國官媒，每天8小時看好看滿。
2022.4.6

時事

解嚴

假訊息

俄羅斯

烏克蘭

媒體

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張娟芬／「被流氓」的王信福，那場鹽與火柴的逃亡
評論
張娟芬／「被流氓」的王信福，那場鹽與火柴的逃亡
長期耕耘死刑、司法議題的張娟芬，在《流氓王信福》中抽絲剝繭寫出一個底層小人物從「奇裝異服」、「夜間遊蕩」到「官定流氓」，在警政和司法中遭遇的不公；更宏觀再現時代與社會背景，看見戒嚴歷史荒謬殘酷的一面。
2022.3.22

死囚

轉型正義

司法

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獄政

解嚴

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歷史

警政

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