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潮「戲」起落──在芳苑潮間帶的素人做戲，藝術會帶領社區到哪裡？
文化生活
潮「戲」起落──在芳苑潮間帶的素人做戲，藝術會帶領社區到哪裡？
「我們搭這個舞台，就是在記錄所有社區居民的芳苑，樣態的濃縮。長輩有90歲的，光看他拿椅子，用身體在書寫芳苑，雖然他沒有跟得上，甚至有幾位原本就跟不上，可是他願意、他每場都來，他這樣就很美，我看到他就很感動了。」
2025.8.17

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【投書】逃離應許之地？──《邊境風暴》中看不見卻明確存在的巨大犯罪
評論
【投書】逃離應許之地？──《邊境風暴》中看不見卻明確存在的巨大犯罪
電影《邊境風暴》中看不見、以色列政府所犯下的巨大犯罪，正有許多國家和各地企業共謀。我們不能只是以旁觀來回應各地發生的「苦難」，我們也必須以行動來克服「苦難」。
2025.8.16

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陳斌全／節慶城市的反思：觀光、文化環境與文創產業發展的三方挑戰
評論
【投書】陳斌全／節慶城市的反思：觀光、文化環境與文創發展的三方挑戰
運用文化和藝術內容創造新興節慶、帶動觀光人潮，已成台灣各級政府凸顯政績的重要手法。但部分活動以單次成效為主要目標，難以獲得與在地雙贏的效益。英國和歐盟的案例如何讓節慶城市跳脫觀光導向？
2025.8.13

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如何假想台海戰爭？《零日攻擊》模擬焦慮中的人性抉擇
文化生活
如何假想台海戰爭？《零日攻擊》模擬焦慮中的人性抉擇
台劇《零日攻擊》以台海戰爭一觸即發為主軸，透過10則故事拼湊戰爭下的人性切面。總製作人鄭心媚和我們分享這部寫實為底的虛構影集，如何兼顧娛樂與真實性；也針對此劇獲得政府高額補助的批評，作出回應。
2025.8.7

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殷寶寧／在歷史記憶中找到自身認同所在──讀《博物館裡的臺灣史》
評論
殷寶寧／在歷史記憶中找到自身認同所在──讀《博物館裡的臺灣史》
「多元文化主義」與「去中國化」成為博物館設置與展示建構過程中，逐步被替代與轉化的記憶論述。我們在博物館與展示所描繪的選擇性記憶與遺忘中，得以藉由自身的再次詮釋，找到自己所願意安身立命的認同所在。
2025.8.1

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劉文／反DEI浪潮的盡頭，是否真能讓美國再次偉大？
評論
劉文／反DEI浪潮的盡頭，是否真能「讓美國再次偉大」？
當下對於多元價值與各項平權措施的全面破壞，必定使「美國價值」產生根本性的翻轉。DEI所代表的積極矯正歧視措施，漸漸失去代表性；但這或許更是支持多元與平權的進步派，尋找真正改善結構不平等的轉機。
2025.7.30

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蘇聯

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台泥氣化爐代燒花蓮垃圾案，最高行：傳統領域諮商同意不應排除私有地
環境永續
台泥園區新建氣化爐程序爭議，最高行：傳統領域諮商同意不應排除私有地
台泥在花蓮和平水泥廠新建廢棄物氣化爐，協助花蓮處理垃圾問題，聲稱是全國唯一無飛灰、無底渣的垃圾處理設施。然而當地有居民認為此案未經環評、未取得部落諮商同意，審查程序有瑕疵，因此提出行政訴訟⋯⋯
2025.7.27

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黃世澤／不服從的影像：2025亞爾國際攝影節現場觀察與省思
影像
黃世澤／不服從的影像：2025亞爾國際攝影節現場觀察與省思
一個文化節慶的靈魂，在於一個強而有力的核心哲學。「不羈」是年度主題，但亞爾國際攝影節歷年主題和展覽內容都與「不服從」、「批判性」、「回應時代危機」等概念相呼應，超越了單純的展覽拼湊，成為一個持續提問的思想場域⋯⋯
2025.7.19

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政治不會毀了遊戲，大資本才會──專訪《電玩即政治》作者瑪麗亞姆・迪特
文化生活
政確不會毀了遊戲，大資本才會──專訪《電玩即政治》作者瑪麗亞姆・迪特
當遊戲充滿bug、變得無聊，與其將戰犯指向政治正確，《電玩即政治》作者認為真正應該關注的，是遊戲產業壟斷和過度集中所造成的傷害。而作為消費者，我們該怎麼做？試圖抵制有用嗎？
2025.7.7

血汗勞工

勞權

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性別平權

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記錄樂生院20年，召喚運動夥伴回返──專訪《大風之島》導演許雅婷
文化生活
記錄樂生院20年，「形成我的世界觀」──專訪《大風之島》導演許雅婷
2005年開始參與樂生保留運動的導演許雅婷，歷經出國深造、成家生子，2016年帶著攝影機重回樂生院，完成首部紀錄長片《大風之島》。她希望藉由作品召喚曾經關心過樂生的人回返，繼續關心樂生與院民「後來的歷史」。
2025.6.12

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