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香港「47人案」世紀大審：民主派45人遭重判4～10年，引國際社會譴責

香港「47人案」世紀大審：民主派45人遭重判4～10年，國際譴責審判不公正

歷經3年8個月的未審先囚，香港「47人案」19日宣布刑期。被指控為首腦的戴耀庭遭判刑10年；其餘44名有罪被告遭判4～7年不等的重刑。佔中三子、學者陳健民表示：「行使憲法容許的權利，竟被判意圖顛覆國家罪，確實顛覆對自由和法治的理解，消滅對一國兩制僅餘的信心。」

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【投書】從半屏山野望護國神山

【投書】從半屏山望向「護國神山」：六燃、中油、台積電，高雄產業轉型和居民抗爭的前世今生

本文嘗試回溯從日治時期高雄的軍事戰略定位、國府治台以來的經濟布局、後勁反五輕運動，到目前被稱為「護國神山」的台積電來此設廠，而觸及的高雄城市轉型課題。以歷史回望的視角，讓我們一起來思考什麼是城市的永續發展。

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《春行》雙導演王品文×彭紫惠：5年慢譜一首台灣家庭詩

《春行》雙導演王品文×彭紫惠：用底片捕捉遺憾，5年慢譜一首台灣家庭詩

《春行》不只是部電影，更是一場持續的行動，是兩位導演對自我與家庭的探索。時間過去就不會再回來，人們都往死裡走去，最終會跟彼此分離──欽福的家庭故事，進一步昇華，探討人如何接受生命中的遺憾。

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奪取母親們未曾擁有的政治權力──《我是媽媽，也是一位女性主義者》

奪取母親們未曾擁有的政治權力──《我是媽媽，也是一位女性主義者》

「我們的夢想是母親之間真正的政治性團結，我們將會一同奮戰，為了我們的權益，也為了孩子與其他人的權益。我們的母職經驗各有不同，而我們會將之轉化為女性主義的策略、政治行動的關鍵。」

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秋後算帳？台東縣政府不拆美麗灣，反拆抗爭領袖林淑玲老家

反美麗灣遭「秋後算帳」？台東縣府不拆飯店，反拆抗爭原民領袖老家

美麗灣渡假村爭議超過20年仍矗立海岸多年，當年發起反美麗灣運動的在地原民林淑玲，在部落其他居民都通過增劃編原保地之際，老家初審通過後卻屢遭台東縣府拖延，如今更因修繕老屋被認定違建，面臨強拆命運，遭質疑被「秋後算帳」。

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關於「台灣有事」的修辭──專訪許仁碩：台日公民社會如何解決反戰分歧？

關於「台灣有事」的修辭──專訪許仁碩：台日公民社會如何解決反戰分歧？

若反戰運動者把自己定位為「反美帝戰爭」的一員，認定傾聽台灣的歷史傷痛，可能會有利於「美帝」時，就會捂上耳朵。另一方面，許多人在「抗中」邏輯下，將沖繩人對日美政府的不滿視為「親中」、「中國滲透」的產物，這也是對沖繩的歷史傷痛視而不見。雙方看似立場迥異，內在的戰爭心態卻是共通的。

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死了一個原住民臨時工之後

死了一個原住民臨時工之後

「我們原住民不是來討錢的。」美珠氣得握不住麥克風：「淑娟帶兩個孩子來，不是要氣象局可憐她、幫助她。她要的是原住民的權利，是職災勞工應該拿到的賠償。」我收到一封電子信函，來自氣象局員工，說他不便出面，不能具名，但請我代向亞山和淑娟致意，他們贏得了他莫大的尊敬。

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沖繩基地問題是日本良心上的刺──專訪吳叡人：該怎麼在國際現實下論及「台灣有事」？

沖繩基地問題是日本良心上的刺──專訪吳叡人：該怎麼在國際現實下論及「台灣有事」？

自「台灣有事即日本有事」一詞出現，吳叡人再度積極參與促進日台交流對話。然而，為何日本對台灣的認識長期受困於左右意識形態的糾葛？當台灣被誤認為「台海挑釁者」時，我們又該如何清晰解釋「保台論述」？

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鍾耀華／旅途

鍾耀華／旅途

前行吧，繼續前行吧，生命被壓縮到無可再密集的時候，如果願意，內在核心總會發光，所有的經驗將會蛻變綻放。從黑暗歸來的靈魂，會理解，會接受。心會重生，閃耀著光芒，會發現無處不是盛開的花海，愛從未止息。

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從日本的「新戰前」焦慮，到「台灣有事」的日台認知落差──專訪小熊英二

從日本的「新戰前」焦慮，到「台灣有事」的日台認知落差──專訪小熊英二

「台灣、沖繩和日本之間不能抱持著以鄰為壑的想法，台灣（不被中國侵略）的安全不該以沖繩的人權或日本的民主為代價，但相對的，我認為台灣人也大可抬頭挺胸地問：『難道你們要坐視台灣的民主被踐踏嗎？』

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