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久違的港式喜劇《我談的那場戀愛》，何妙祺用「假」去問什麼是「真」
文化生活
久違的港式喜劇《我談的那場戀愛》，何妙祺用「假」去問什麼是「真」
愛情，是一個瞬間，兩人心心相印。電影，是導演把心拿出來，和觀眾相印一下。「我這部片，就是用『假』去問什麼是『真』。很多觀眾看完跟我說謝謝，說他們被騙，原來不是人家罵的笨、傻，只是因為寂寞。」
2024.11.20

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在看與被看之間，楊修華《默視錄》解構的國家權力與生命景深
文化生活
在看與被看之間，楊修華《默視錄》解構的國家權力與生命景深
在密不透風的社會結構中，人的自由有沒有不被馴化的可能？新加坡導演楊修華，從一宗偷窺與反跟蹤的懸疑刑偵片，拉出對國家機器介入人民隱私的質問，也演繹出抗拒窺視又想要被看見的矛盾人性。
2024.11.18

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國寶噴畫師李錫堅：一輩子做一件事，60年的職人技藝與老派電影人的惜情
文化生活
國寶噴畫師李錫堅：一輩子做一件事，60年的職人技藝與老派電影人的惜情
「我不是什麼大人物，只是一個工作人員。」經歷過台灣電影的高潮與低谷，對於他人的盛讚，這位名震台灣、放眼亞洲的國寶級噴畫大師始終謙稱自己只會畫畫，還要有美術指導、油漆、木工，才能聚集成一個整體⋯⋯
2024.11.17

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《春行》雙導演王品文×彭紫惠：5年慢譜一首台灣家庭詩
文化生活
《春行》雙導演王品文×彭紫惠：用底片捕捉遺憾，5年慢譜一首台灣家庭詩
《春行》不只是部電影，更是一場持續的行動，是兩位導演對自我與家庭的探索。時間過去就不會再回來，人們都往死裡走去，最終會跟彼此分離──欽福的家庭故事，進一步昇華，探討人如何接受生命中的遺憾。
2024.11.11

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《小雁與吳愛麗》夏于喬×林書宇：恨過愛過，所以知道怎麼走下去
文化生活
《小雁與吳愛麗》夏于喬×林書宇：恨過愛過，所以知道怎麼走下去
《小雁與吳愛麗》像林書宇的一封情書，由他替夏于喬打造舞台，橫亙她心頭的母女議題在此得到抒解：不強談和解、而是轉向凝視自己。「每個人都有自己的人生，我還是愛他們，但不見得要把所有事扛在自己身上。」
2024.11.6

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家庭

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專訪中研院劉文：美國大選和抗中政治展演下，台灣內部民主機制更需鞏固
國際兩岸
專訪中研院劉文：美國大選和抗中政治的愛恨矛盾下，台灣需要「弱情感聯盟」
在美親歷過多次美國總統選舉，劉文專訪中深刻分析美國的種族課題，是如何與太平洋這一端我們所處的地緣政治交織相關；他也強調台灣得避免過度拉高抗中情緒，要能從國際局勢和各國政治展演中，理性判斷並找到可能的盟友。
2024.10.28

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回望《孽子》──訪虞戡平導演
評論
在戒嚴時期拍一部同志電影──專訪《孽子》導演虞戡平
「大家不敢拍的，我就想拍。」1986年上映的《孽子》，被視為同志電影的先河，導演虞戡平回憶當時考量社會接受度，以含蓄方式表達同志的情與慾，但送審時仍被大剪21刀。被刪減的是哪些段落？如果再拍一次，會怎麼取捨？
2024.10.25

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關於「台灣有事」的修辭──專訪許仁碩：台日公民社會如何解決反戰分歧？
國際兩岸
關於「台灣有事」的修辭──專訪許仁碩：台日公民社會如何解決反戰分歧？
若反戰運動者把自己定位為「反美帝戰爭」的一員，認定傾聽台灣的歷史傷痛，可能會有利於「美帝」時，就會捂上耳朵。另一方面，許多人在「抗中」邏輯下，將沖繩人對日美政府的不滿視為「親中」、「中國滲透」的產物，這也是對沖繩的歷史傷痛視而不見。雙方看似立場迥異，內在的戰爭心態卻是共通的。
2024.10.9

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《生命有愛》：在戰爭痛失三名愛女的巴勒斯坦醫師，如何做到「不恨」？
文化生活
《生命有愛》：在戰爭痛失三名愛女的巴勒斯坦醫師，如何做到「不恨」？
「在我女兒的悲劇之後，無數的人都問我：『你不恨嗎？』為什麼大家希望我恨？因此我也開始自問：『為什麼？』但就如我女兒莎夏受訪時說的：『恨誰？』我們必須先定義：什麼是恨？」
2024.10.3

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為何投給獨裁者後代──狄亞茲《粉紅革命》見證性平和轉型正義資訊戰場
文化生活
為何投給獨裁者後代──狄亞茲《粉紅革命》見證性平和轉型正義資訊戰場
將代表菲律賓參戰明年奧斯卡國際影片獎的紀錄片《粉紅革命》，拍攝萊妮・羅貝多與前獨裁者之子小馬可仕2022年的總統選舉對決；同時也記錄了獨立媒體《Rappler》創辦人瑪麗亞．瑞薩獲得諾貝爾和平獎的關鍵時刻。導演雷蒙娜・狄亞茲（Ramona S. Diaz）如何看待轉型正義和性平表象背後的難題？
2024.9.30

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