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命運分岔的小徑——訪電影看板女畫師曾金蘭
命運分岔的小徑──訪電影看板女畫師曾金蘭
台灣電影看板畫師，除了「北謝森山，南顏振發」，還有唯一一位女性畫師曾金蘭。從小對繪畫有興趣與天分的她，18歲拜師學藝，繪製電影看板，之後也參與排片，開始數十年的戲院人生。回首來時路，她最想念的還是當學徒時的自由。
2025.5.16

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禁用方言與日語、多說「國語」：1950年代國民黨建立國語政權的想像與裂痕
禁用方言與日語、多說「國語」：1950年代國民黨建立國語政權的想像與裂痕
1950年代的國民黨政府，為穩固政權，強行向台灣灌輸「國語」口說和文字， 但民間在語言統一的表象下卻不乏裂痕。日語、國語、台灣人的母語之間存在衝突，讓人難以硬性改變口語，也難以深入國語的核心去對國家更為效忠。
2025.5.15

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蔡蕙如／雲端記憶的壟斷政治：數據資本主義下的數位亡靈
蔡蕙如／雲端記憶的壟斷政治：數據資本主義下的數位亡靈
我們今天所留下的每一筆點擊、每一段語音、每一張自拍，在未來都有可能被挪用、再現、再演算。與其說「人終有一死」，不如說我們正進入一種「死也無法退出」的平台生命形式。
2025.5.11

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《從前，有個奇麗馬》劇院幽靈在紅樓──關於電影院的二度就業
《從前，有個奇麗馬》劇院幽靈在紅樓──關於電影院的二度就業
聽說紅樓有鬼。百歲的西門町紅樓戲院二度就業故事裡，最戲劇性的轉折，應該是兜了這麼一大圈之後，曾出入紅樓戲院的群「鬼」最後又回來聚集⋯⋯
2025.5.9

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俄烏戰爭內幕故事《超限較量》：曾有停火談判的機會，普丁為何捨棄？
俄烏戰爭內幕故事《超限較量》：曾有停火談判的機會，普丁為何捨棄？
這場戰爭使普丁、帕特魯舍夫、博爾特尼科夫及其他人實現了一個許多老人可能渴望卻極少能夠實現的夢想──創造一個反映他們理想化過去版本的未來社會；新俄羅斯將更像是20世紀中期的典型特色，而非21世紀的普世理念。
2025.5.6

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陳子軒／世界排名持續下探、簡陋場地遭外隊「拒賽」，但可以再給台灣足球一個機會嗎？
陳子軒／世界排名持續下探、簡陋場地遭外隊「拒賽」，但可以再給台灣足球一個機會嗎？
我也有「這樣的協會是否還值得公部門更多資源挹注」的掙扎。但看著一群群在公園開心踢足球的孩子，我們該如何許他們一個還說得過去的未來？
2025.5.2

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日本殖民地刑務所記憶如何被「矯正」重構──以嘉義、台中、新竹和宜蘭監獄為例
日本殖民地刑務所記憶如何被「矯正」重構──以嘉義、台中、新竹和宜蘭監獄為例
我們檢視了台灣現存的幾座殖民監獄，藉此描繪關於監禁的記憶如何以選擇性、或矯正式的方式被保存下來。台灣的案例和其他日本殖民地的案例形成了強烈的對比，這或許也反映了台灣在被真實戰爭和意識形態戰爭貫穿的殖民時刻之間其模糊的定位。
2025.4.30

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過動兒身上的束帶，映照融合教育的困境──傾聽特教生的觀點
洪心平、蕭珮姍／過動孩子身上的束帶，映照「融合教育」的落實困境
當「特教生入班」已成常態，「融合教育」更需系統性的配套，建立教師支持與合理調整機制，讓教育工作者有能力、有資源回應學生的特殊需求。這不只是特教老師的責任，更是政府、學校與家長、特教孩子都要共同面對的問題。
2025.4.28

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「我的事不夠重要？」說出被性侵之後，他們經歷的調查過程和社群效應
「我的事不夠重要？」說出被性侵之後，他們經歷的調查過程和社群效應
麗貝卡和許多學生一樣，主要的抱怨是沒有人聆聽他們的願望。他們的聲音沒有被聽見。對他們自主性的第一次侵犯是性侵害的時候。然後他們經歷了一個他們的聲音受到質疑的裁決過程。即使他們想要停止，這個過程也不會停止。感覺上，這就像是對他們自主性的第二次侵犯。
2025.4.27

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性暴力

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酒癮

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房慧真／不掙扎的社會運動不值得從事──許恩恩《在女與公之間》
房慧真／不掙扎的社會運動不值得從事──許恩恩《在女與公之間》
許恩恩說，不傷心的人類學不值得從事，同樣地，不掙扎的社會學也不值得從事。「十年後，你已經變成你想要成為的那個樣子」，對話的對象彷彿是十年前占領立法院的運動者，運動傷害像經血一般怵目驚心地猩紅。
2025.4.25

血汗勞工

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