高中時期，學校的同學們來自澎湖6個不同鄉鎮市，因而讓出生在馬公市郊的我，開啟了對其他鄉鎮的了解。

當然，輪普並非西嶼特有，鬼月裡澎湖各大小不同島嶼，幾乎天天都有普渡，此起彼落，家家戶戶都會備好親自料理的整桌食物，敬完鬼神之後，邀請親朋好友一起共饗。

普渡幾乎是澎湖的全民運動，日期通常由地方宮廟擲筊讓神明決定，只有西嶼的11個村落，各宮廟默契地錯開彼此的普渡時間。輪普的排程，井然有序且系統化地進行，讓西嶼的輪普無論在時間或是規模，都比澎湖其他鄉鎮更大、更久。

今年（2024），我首次在輪普期間前往西嶼拍攝，一邊喚回年少時的記憶，一邊也想感受現今的輪普和以前有什麼不一樣？

我感受到最大的變化來自於桌上的供品。過去這些供品多半是具有傳統風味與手藝的豐盛料理，如今卻大多被超商食品所取代。而祭拜儀式的流程也隨著時代變遷進行了調整，例如普渡前一天，須先向宮廟的五營進行放路燈、放水燈的儀式，以前幾乎都是步行完成，如今則多數改為機車代步。普渡當天，廟前除了擺放著大豬公級的供品外，過去必定會由傳統的歌仔戲實際演出，如今許多宮廟則以簡易銀幕播放老舊的影片，或是以卡拉OK伴唱取而代之。

雖然整個輪普的供品和儀式流程簡化了許多，但令人欣慰的是，普渡時依然能見到許多旅外的澎湖年輕人特別返鄉共襄盛舉。而留守的當地居民，也會暫時放下出海捕魚的工作，趁著普渡之際與年久未見的老朋友敘舊、話家常聊是非，彼此交換訊息、聯絡感情。普渡也成為了人與人之間情感連結的重要時刻，這是都市裡難以見到的人情景象，也是多年來始終不變的事。

而最令人擔憂的是，儘管儀式仍在、情感不變，人口老化的問題卻日益嚴重。以往各村落的普渡場面都極為盛大，但近年隨著人口的流失與遷徙，現場祭拜的供桌也逐漸減少。人口老化和往都市遷移的趨勢，是澎湖宗教文化能否順利傳承的一大隱憂。

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