緬甸抗爭者的各種手段──從充滿創意的標語牌、帶有性幽默的諷刺口號、令人眼花繚亂的次文化示威者服裝、阻塞交通的「拋錨」汽車，到印在柏油路面和河床上、旨在讓衛星影像拍到的巨大標語──成為當前緬甸各地反對軍政府的抗議運動中最引人注目的部分。這些吸睛的社會表演很快在社群媒體傳播開來，它們不僅在外國人眼中顯得新奇，也鼓舞了背負軍事獨裁統治創傷記憶而一度有所卻步的年長一輩。

「Z世代非常有創意，」25歲牙醫師桑達凱（Sandar Khaing）說。現居緬甸商業首都仰光（Yangon）的她，每天上街抗議，已經超過2星期，「我們（Y世代）只是跟隨這些Z世代的計畫行事。」

緬甸的Y世代（又稱「千禧一代」）和X世代分別在丹瑞（Than Shwe）和奈溫（Ne Win）擔任緬甸軍隊總司令的時期長大。X世代與Y世代這兩個人口群體的出生年分的分界大約落在1980年。

在2月1日政變後的第二個星期，全國各地爆發了街頭抗議活動，「Z世代」一詞躍上台面。儘管旨在癱瘓軍政府的罷工運動是由那些有工作的Y世代和X世代成員，在政變後不久所發起，但精力充沛的Z世代在網路發動輿論攻勢，接著走上街頭，進行了無數個人主義風格的抗議表演。

上週末，緬甸第二大城市曼德勒的抗爭者遭到殘酷鎮壓。儘管緬甸軍政府外交部2月21日表示，當局正在「通過盡量少使用武力，實行最大限度的克制」，但一些國家和聯合國譴責了緬甸軍政府對抗議活動的處理方式，並且對針對抗議者的暴力活動表示關切。在2月1日政變以來的示威活動中，當局開槍驅散群眾，已造成3名示威者死亡，20多人受傷。

2月22日，反對政變的人士呼籲升級和平抗爭行動規模，舉行「22222春天革命」大罷工。緬甸各地出現史上規模最大的集會。當天凌晨，一名28歲的著名青年活動人士貌桑卡（Maung Saungkha）在Facebook對Z世代喊話：

「那些不敢出門的人，待在家裡。我會盡我所能出去。我期待著Z世代的到來。讓我們見一面吧，夥伴們。」

緬甸東部克倫邦首府帕安（Hpa-An）的38歲攝影師洪薩（Hong Sar）拋下了辦公室裡的工作，每天走上街頭。他說，Z世代抗爭者的活力鼓舞許多年長一輩加入或支持街頭抗議，並且更加勇敢和創新地反對奪權的將軍。

「他們大膽、富有創造力，而且非常和平，」洪薩說，「當我看到這些年輕人走出來時，我想我也應該加入抗議活動。」

緬甸的Y世代和X世代仍然記得，過去的軍政府如何殘酷地鎮壓民主抗議活動，包括1988年由學生發起的「8888運動」以及2007年由佛教僧侶發起的「番紅花革命」。但是對於Z世代來說，過去軍政府統治的恐怖僅僅是他們父母講述的故事，或者至多是模糊的記憶。

對於那些在2020年11月大選中首次投票的Z世代而言，這場反對政變的運動是奪回選票的鬥爭。

「我們投票給全國民主聯盟（National League for Democracy），」現居仰光的23歲研究生彼得・盛（Peter Sein）說，「我們覺得我們的選票被浪費了。」

2020年大選前，緬甸出現了新一波COVID-19（又稱武漢肺炎、新冠肺炎）疫情，但是彼得・盛這一代中的大多數人仍然去了投票站。因為選前國防軍總司令敏昂萊（Min Aung Hlaing）的種種行動跡象讓人們擔心，軍隊及其支持的激進民族主義佛教僧侶可能再度支配這個國家。根據聯邦選舉委員會報告，2020年大選的投票率為70% ，與5年前大致相同。

23歲的律師朵（Thaw）說，她不會「再把民主權利（privileges）視為理所當然」。2013年12月緬甸政府重新開放仰光大學（University of Yangon），朵主修法律，走上法律之路。當時的半文職政府由改革派前軍人總統登盛（Thein Sein）所領導，而翁山蘇姬（Aung San Suu Kyi）已通過補選進入國會，正逐步重返政壇。

2011年3月後，緬甸啟動一系列政治和經濟自由化改革，外資也大量湧入。朵在2013年入讀大學，她的教育機會和事業隨著國家的開放而起飛。在政變發生之前，雖然朵對政治議題感興趣，她並沒有積極參與其中。但從2月1日以來，朵盡己所能參加各種反對軍政府的街頭抗議和網路宣傳活動。

她說，「我們這一代的幾乎所有人，都在盡自己最大的努力。作為一代人，我們將永遠心懷感激，並且將銘記所有在爭取民主的鬥爭中犧牲寶貴生命的英雄。」

58歲的退休鐵路局主管欽貌溫（Khin Maung Win）從政變第一天就在Facebook譴責軍隊政變，並積極向年輕人分享軍政府「分而治之」的慣用技倆。他讚揚年輕的抗議者，能夠藉由各式各樣的語言和表現，不使用暴力，來吸引國際媒體的注意力。

欽貌溫說，這與大部分時間都生活在專制統治之下的他們這一代不同。「我們的世代也有一些創造力和批判思維，但由於接觸這些事物（網路和科技）的機會有限，我們的思想有些狹隘。」

從政變第一天開始，緬甸網民便通過大量地使用社交媒體，為反對軍政府的理念爭取支持。他們使用的「#WhatsHappeningInMyanmar」、「#MyanmarCoup」等話題標籤（hashtag）在海內外瘋傳。他們不只在Facebook、Twitter發文，也前往在緬甸較為冷門的社群媒體如Reddit來爭取國際關注。

緬甸已經成為「奶茶聯盟」（Milk Tea Alliance）的最新成員。「奶茶聯盟」是一個以價值觀為基礎、反對集權統治、2020年4月從網路興起的鬆散同盟，主要由支持民主和人權的泰國、香港、台灣和印度網民組成；包含緬甸在內，這些國家都面臨國內或國外威權主義的侵犯，也都有環繞奶茶的日常生活文化。從泰國學運起，奶茶聯盟的概念和字樣開始被年輕抗爭者帶上街頭。

仰光的20歲大學四年級學生澎侃（Phone Khant）已經聯繫了認同奶茶聯盟的泰國、香港和台灣網友，獲得了一些經驗和訣竅。雖然澎侃從未出國留學，但通過各種實習和短期交流活動，他和東南亞、香港、台灣關注社會問題的年輕人成為朋友。

來自香港的活動人士告訴他，重要的是盡可能減少傷亡人數，並對那些更關心煽動暴力、而不是支持抗爭目標的「假抗議者」保持警惕。其他網友也提供使用加密通訊軟體，以及抵禦鎮暴警察和水車的經驗。澎侃和緬甸的學生團體分享了這些訊息，並且在Facebook上積極協助核實假新聞。

30歲的瑞（Swe）是仰光一家非營利組織的自由工作者。她說，當暴力活動的苗頭出現時，緬甸街頭的抗議者懂得交叉雙臂，表明暴徒與他們無關。這個抗議者之間默認的肢體語言是從香港的民主抗爭學來的。

與其他東南亞國家一樣，緬甸的韓國流行音樂粉絲數量可觀。緬甸的年輕人也在朝鮮半島找到反軍政府運動的靈感。20歲的莫督（Moe Thu）是一家運動服裝公司的傳播和創意總監，也是個「ARMY」──即韓國男子組合防彈少年團（BTS）的粉絲。莫督藉由討論朝鮮領導人金正恩的YouTube相關影片，其中包括一部《經濟學人》（The Economist）的短片，來研究極權政府統治下的社會特徵，以及推翻獨裁統治的方法。

莫督發現，在長年由嚴酷政權統治的社會，孩子們可能會相信自己是全世界最幸福的，而不知道在開放和民主的社會中人們所享有的權利。她對此感到震驚，並利用這些發現，來說服那些仍然仍在觀望、尚未參加公民不服從運動的人。

儘管緬甸的抗議運動至今沒有任何統一引領群眾、或代表群眾向當局協商的領袖，但運動中並非沒有著名人物。其中一名標誌性的Z世代，是曾經被譽為「緬甸最帥和尚」的演員白達孔（Paing Takhon）。

當許多明星還在審度時勢，考慮自己的商業利益時，白達孔從政變第一天就在Facebook發文嚴詞反對政變，隨後換上高舉象徵反獨裁「三指手勢」、紅色背景（全民盟和反政變抗爭代表色之一）的個人頭像。

2月10日，緬甸一記者援引不具名消息稱，5架來自中國昆明的飛機，運送了通信技術人員和設備來緬幫助軍政府，在緬甸國內引爆反中怒火。即使當晚記者撤文並改口稱不確定飛機載運的貨物為何，緬甸中國企業商會和中國駐緬使館也發聲明，澄清飛機是載運海鮮的正常貨運航班，都無濟於事。

隔天，白達孔率一眾同伴，戴上周星馳式墨鏡，手持紙傘，身穿紅色中國拜年服，來到中國駐仰光大使館外烹煮海鮮火鍋，抗議中國政府據稱支持緬甸軍方政變。不過，中國駐緬甸大使後來否認了這些指控，強調中國事先並不知情，並呼籲釋放包括國務資政翁山蘇姬和總統溫敏（Win Myint）在內的所有被拘留者。

白達孔不只利用他的社交媒體來鼓舞緬甸的抗爭者，還用英文向國際粉絲解釋緬甸人民處境。現在，他已經躍升為緬甸最受歡迎的明星之一。而其他原本頗負盛名卻對政變噤聲、或態度游移的偶像，則正受到粉絲的嚴苛檢驗。

研究緬甸社會運動的中國廈門大學博士後研究員亨凱（Hein Khaing）表示，Z世代崇尚多樣性和個體獨特性，他們用各種方式表達對政變的不滿。與1988年學生運動和2007年袈裟革命領導團體不同的是，「Z世代」沒有強烈的階級或職業群體認同，但他們都有一個共同的目標，那就是推翻軍政府，恢復民主。

在這些富有個人主義風格的社會表演背後，是新一代人和前輩們思考方式的區別。

Z世代之中比較年長的成員，邁入成年期、逐步建立自己的世界觀和價值觀的時候，適逢國家開始民主轉型，接著行動網路和社交媒體也迅速普及。運用這些新的自由和工具，他們很快學會使用新的方式來獲取資訊、自我學習、辯論和思考，來適應加速改變中的社會。

「不像前輩們，我們這一代不談論『犧牲』。我們不想為國家犧牲生命。我們不斷思考戰略，」20歲的莫督說，「我們正在為想要的生活和未來做出選擇，而這不僅是為了媽媽蘇（Mother Suu）或全民盟。」

緬甸等級森嚴的社會文化，在這場運動中逐漸鬆動。

任職於仰光一家社會企業的33歲財務專業人士南（Nan）表示，由於上座部佛教的影響，在緬甸，年長者傾向於支配和貶低年輕人，但這種情況正在改變。

她說，即使公民不服從運動中，一些富有創意的想法和行動並不是由Z世代所發起，但Y世代和X世代人們仍傾向歸功於Z世代。比如2月17至18日，緬甸多地出現車輛蓄意堵塞要道和橋梁，駕駛們佯稱車輛拋錨，試圖令交通警察疲於奔命，這項富有「Z世代」色彩的行動應是由「有車階級」的Y世代和X世代所操作。

這是因為政變初期，Y世代、X世代一度因為過去創傷，而對街頭陳抗有所遲疑，但現在他們深受Z世代的勇氣和創意所鼓舞。「人們對年輕一代十分樂觀，」南說。

移居帕安前，洪薩在仰光拍攝過許多外國使館前的抗議活動。「這些年來，我從未見過任何大使出來會見抗議者，」他說。

但是自從2月12日以來，緬甸的年輕抗爭者們，在30多度的酷熱中等待了很長時間之後，已經陸續同德國、英國、法國、丹麥和日本等國大使見上面並遞交了請願信。「這些年輕人做到了，」洪薩說。

註：本文英文版2月23日刊在《南華早報》（South China Morning Post）網站和報紙，此為中文增訂版。Hsu Myat Kyaw Soe對此文亦有貢獻。桑達凱、彼得・盛、朵、欽貌溫、澎侃、瑞、莫督、南為化名或部分本名，以上使用基於採訪對象的安全顧慮和要求。