清晨天剛亮，地上仍因露水而潮濕，土公仔（台語撿骨師之意）尤威仁先祭拜完家中供奉的無主骨骸，頂著清晨的露氣，驅車前往撿骨工作現場，「今天這門是兇葬，也就是土葬以後都還沒撿過的。」

尤威仁熟練地招呼主家，也就是要撿骨墓地骨骸的親人，告訴他們待會的流程以及該注意的事項，諸如破土時得背對墓地避免對沖等禁忌，但同時尤威仁也解釋，其實傳統撿骨遷葬算喜事，也能見到家族成員因為這一習俗而聚首，而在場觀禮的後代親人，常常也看著親人遺骨，討論著過去回憶。

已從事土公仔十幾年的尤威仁對於死後世界充滿理解及尊重，無論是幫家屬撿骨時，幫已在墓地沉睡數十年的逝者第一次「洗澡」，仔細地清洗遺骨，又或者將人骨各個部位細心安放於骨灰罈中，尤威仁總秉持著「這是對方家長輩」的心情，盡力做好撿骨工作的每個環節。

除了做撿骨，尤威仁在工作空閒時，也會巡巡那些無主墓，如遇到無主骨骸，行有餘力也會幫忙安葬。這些無主墓許多都是尤威仁以及朋友穩哥一同在工作之餘發現的，在許多公共墓區已禁止或限制土葬的今日，除了未撿骨的墓、墓碑已敲碎代表撿骨完成的墓外，就剩下寫著先人、萬善同歸或甚至沒有明顯墓碑的無主墓。

許多無主墓會依附在一些有主的墓園旁分點香火，或是如同萬善堂般，遺骨一同安放在一個定點，年代有近有遠，但共同特徵都是沒有姓名，也鮮少有人整理。尤威仁只要看到，皆會點炷香燒點紙錢，做簡單的打掃。

尤威仁說，隨著土葬漸漸式微，撿骨工作也面臨消失，這些手路也不見得會有年輕人肯接手學習，而這些無主墓也跟著更加沒人在意。他認為，就算是亡者也是長輩、先人，理當獲得更好的對待，而無主墓因沒有後代祭拜，更需要有人多加關心。