在開學的第一堂課，總喜歡問同學：「在台灣發展職業運動的條件是什麼？」答案不一而足，但「啦啦隊」的答案一出，所有人無不同時爆出笑聲，卻又難以反駁。

同樣的，知名YouTuber阿強也在接受線上廣播（Podcast）節目「運動視界啪」訪問時說到：

「我覺得棒球不應該有啦啦隊可能是對的，但中華職棒一定要有啦啦隊⋯⋯中華職棒沒有啦啦隊撐不到30年。」

數年前，我曾經訪問過現任日本太平洋聯盟行銷部執行長根岸友喜，當時他就對我說，職棒要像AKB48一樣的經營模式；如今，這樣的理念在台灣職業運動中徹底的發揚光大。不只是棒球，這兩年P. LEAGUE+（簡稱PLG）與T1聯盟帶起職籃風潮之餘，啦啦隊同樣是各隊籌備過程中必須打勾的條件，但自從2010年代起，從La New熊、Lamigo桃猿到樂天桃猿，網友們所戲稱的「樂天女孩附屬棒球隊」現象是否已經成真了？

樂天主場經營的成功，多年來確實反映在票房上，樂天女孩（Rakuten Girls）的人氣也無庸置疑，今年截至8月16日，平均每場6,451人的進場人數為五隊之冠，甚至比起衛冕軍中信兄弟每場要多出1,300餘人，但值得注意的是，樂天桃猿的轉播表現，在有線運動頻道所注重的25～49歲男性族群中，卻是五隊中最低的！該如何解釋上半季冠軍在進場與收視的落差，是值得更進一步研究的好題目，但箇中落差無疑是極為有趣的現象。

啦啦隊文化儼然成為台灣職業運動的必要條件，由於COVID-19疫情而時隔兩年的中職明星賽，由於先天隊數的限制，使得聯盟總是需要絞盡腦汁，變出一些花樣，今年索性主打史上最「香」的明星賽，匯集五隊50名的啦啦隊，現場熱鬧非凡，確實如一場嘉年華會。但熱鬧的表象，是否掩蓋著空虛的棒球內涵？

當中職明星賽或是球季賽的轉播中，球與球之間頻繁切到啦啦隊身上，主播與球評總多以尷尬靜默的方式處理，知道導播為何取這畫面，但又不知該如何以對。在曾文誠與梁功斌兩位所主持的Podcast「台北市立棒球場」中，也曾問到中職轉播資深導播于大光這個問題，當時于導回答到：

「你要怎麼把棒球推廣下去？怎麼把這個根扎在年輕人的心裡面？其實為什麼不先迎合他們的喜好？然後慢慢讓他喜歡球賽的本質。」

這確實是所有棒球人的共同願望，尤其在全世界的棒球國家都面臨球迷老化的共同挑戰，無論如何先抓住年輕人的注意再說。但，這會不會是業界朋友在市場導向下，不得不合理化自己行為的一廂情願呢？

也許有人覺得聚焦在女性啦啦隊身上無傷大雅，甚至有論者認為物化女性身體的論述已然過時，而以為這是女性轉換身體資本為經濟資本的賦權行動。但我們還沒有到完全拋棄女性身體物化相關論點的時候，特別是人體愈趨商品化的時代，仍可見性別不同所造成的差異。

男生打球，女生加油！

近日，醫美診所與職業球隊成為合作夥伴時，就是宣稱此現象為女性賦權很明顯的破綻了。固然有女性在這樣的商品機制下獲益，但那是單一審美觀下極為少數女性所能為的，甚至是非人工不可的身材比例與五官樣貌，總體而言，造成更多女性的焦慮與自我否定。

整形手術源自於一次世界大戰，大量從戰場中返回的男性被毀容或肢殘，外科醫生開始開發協助他們融入戰後生活所需的技術，但時至今日，非醫學上必要的「選擇性的整形」（elective cosmetic surgery），已經成為建立在自我否定上的產業，從早期年長女性留住青春的期待，已經擴展到全齡、全性別的對象，整形這件事，從原本的隱晦不語，成了「同臉同鼻同醫師」的自我投資。甚至在醫學專業與日常語彙上的使用上，新興的「醫美」也漸漸偷渡與轉化，取代原本「整形」帶有的負面意涵。

職棒球隊與這項產業的合作夥伴關係，顯然是起心於這些單一審美觀下的啦啦隊女孩，她們或多或少正是美容乃至整形大行其道的成果展示，但這正是對其他同時在運動賽場上，以自身運動成就、而非外貌吸引注意的女性運動員的最大嘲諷。

別誤會了，要熱舞蹦跳3小時可是體能與技巧的真功夫，甚至是否是一項運動都是可討論的話題，但我們也都心知肚明，購買搖滾區的門票，或是眼光從球場飄向場邊時，自己看的是什麼。

所以，我們想要透過運動這個場域傳達什麼樣的性別分工訊息？

當我們看到富邦Angels、樂天女孩、Passion Sisters、Formosa Sexy等啦啦隊而覺得習以為常時，不妨代換一下場景。在企業女壘聯賽中，為何不見場邊出現新北凱薩「勇士」、台北台產「小鮮肉」、福添福嘉南「鷹雄」來為在烈陽與暴雨下拚戰的女壘球員勁歌熱舞？在女子超級籃球聯賽（WSBL）裡何以不見台元「牛郎」、國泰「人獸男」為著林蝶、林育庭來加油應援？尤其是甫落幕的U12世界少棒錦標賽中都可見中華隊專屬啦啦隊「CT Girls」的大姊姊們賣力跳著加油舞蹈時，就更令人質疑，為何不是大哥大姐、阿公阿嬤一同勁舞為這群小朋友加油呢？「男生打球，女生加油」，難道這還是我們對於台灣下一代的狹隘期待？

要分析台灣職棒場域的性別意涵時，我們必須注意這些現象是多元、異質甚至時而衝突的，開創台式啦啦隊文化的樂天及其前身球團，同時也是五支職棒球團中率先成立女子棒球隊的，一手主打著性化的女體，另一手也支持運動性平的訴求。運動空間的性別意涵詮釋，絕非全對或全錯的二分法，同樣主體的不同行動，也會帶有不同、甚至矛盾的意涵。

運動場域中尤其麻煩的是，各項運動賽事本身特質不同，或是文化空間的不同，與啦啦隊契合程度也有別。棒球是一球一球獨立事件所構築起來的運動，球與球、局與局間的停頓，都被認為是需要填補的空白，但為何美國職棒30支球隊，卻無一動用啦啦隊來填補這些空白？這多少與棒球在美國被認為是最家庭式的運動觀賞環境有關，性化的啦啦隊，與此空間格格不入。

但是同屬戶外開放空間且極度陽剛的美式足球，穿著性感的女性啦啦隊卻又是重要的配角。而職業化後的籃球，因各隊暫停次數、甚至電視暫停時間都變多了，也給予啦啦隊更多的舞台；但足球上、下半場連續不斷的45分鐘、冰球三節的中斷時間也相對較少，也減少了需要啦啦隊在這些運動項目中填空的需求。

另一方面，歐洲人普遍鄙視「啦啦隊」在運動場的存在，一方面是最風靡的足球運動與啦啦隊的節奏不合拍，另一方面，他們也自豪自身的運動文化底蘊，不需要這些源自美國的啦啦隊來「教」與「帶領」他們何時該歡呼或加油，更重要的是，當今啦啦隊呈現的方式上，確實是在性別平權進程上的負面教材。

啦啦隊的濫觴無疑是支持與強化運動場上男性氣概的輔助性產物，女性位於場邊的位置，為其男性運動英雄歡呼的象徵意義遠大於實質，至今仍無法脫離這樣的性別分工，具吸引力的、帶著崇拜眼光的女性，在運動場邊依舊受到歡迎。一開始，女性啦啦隊的出現，看似鬆動了一開始原先連進都進不去的球場，也就是男性保留地的運動場域，但時至今日，依舊有男性運動員在受訪時表示，對於女性觸碰球具或進入休息室抱有莫名的禁忌。

理想而言，為了讓女性在運動文化中被完全接受，我們需要消解運動場域中性別專屬分工的概念，為不分性別的運動和活動留出空間，當然，職棒應援團中確有男性成員，但為何一群由女性組成的啦啦隊中，中職五隊的應援「團長」依舊全然由男性擔任呢？

身為運動愛好者，對於台灣職業運動的發展，總有無盡的期望，但是不是不論目的為何，只要有人進場、場子熱鬧就好？目前看來的趨勢似乎如此，相較於本人在7年前觀察所寫下的這篇評論，台灣運動場域中，啦啦隊的存在感顯得更為強烈，也許如同阿強所說，中華職棒的發展真的一定要有啦啦隊。但什麼時候我們可以開始「像女孩那樣丟球、像男孩那樣歡呼」都是被期待的，那就是運動場域中，性別平權的時候。