「為什麼我要道歉？」

1947年9月夏子從香港經過與那國島到沖繩，在糸滿被逮捕，一般人只要表達深感後悔，兩天內就會裁決、繳罰金、獲釋；夏子卻拘留超過一個禮拜，警官悄悄告訴她，只要隨便說句道歉的話就可以出去了，但她嚴正反駁：

「不管是你、還是天皇陛下，沒東西吃的話，也活不下去。沖繩可是沒有米，也沒有調味料喲！就算是有什麼物價統制令，可是沒東西吃，還是得要餓肚子，很痛苦吧？為了什麼都沒有的沖繩運糧食回來，為什麼會被逮捕？」 「⋯⋯我們現在是無法違抗美國的啊！」 「才沒有違抗呢。只是因為肚子餓，所以才去運米回來而已啊！」

第二次世界大戰中被稱為「鋼鐵風暴」的沖繩戰役，是死傷最慘重的地方，美軍、日軍、和沖繩平民三方各有近10萬人傷亡，我前年去沖繩旅行參觀「和平祈念公園」，裡面不分戰勝國、戰敗國，包括當時台灣人在沖繩戰場的每個犧牲者，都列名石碑上，是一走進去就讓人心疼鼻酸的氛圍。

一片焦土的戰後沖繩，由美軍接管，糧食配給不足，好不容易躲過戰禍的人，無論如何要活下去的心情，可以從夏子回警官的話中、那股義正嚴辭的氣勢感受到，她雖然從事的是黑市交易，但光明磊落。

《沖繩走私女王：夏子》一書，顛覆「黑市」二字給人的想像。在光天化日之下，現今為觀光客最愛的那霸國際通，當時不過一條排水溝旁用土堆出來的街道，有著燈火通明盛況。因為那霸市區幾乎全被美軍佔領，殘留下來的空地只有這個低窪潮溼地帶，於是出現了規模龐大的黑市，即使美軍高級軍官的夫人也會踏入這個人擠人的市場被推著前進。書中引用上原榮子在《辻の華》所述，給我們「黑市」的畫面：

「在被叫作泥巴路的地方，連帳棚都沒有架，簡簡單單地將木板和裝蜜柑的箱子並排，在上面擺著各式各樣的商品，也就做起買賣來。這些臨時小屋，只要颱風一來或是暴風狂作就會被摧毀，但是不管被吹飛了多少次，馬上就會重新搭建起來，隔天就像什麼事都沒有發生過似的，和平常一樣充滿活力的黑市又開張了。」

作者奧野修司補充：

「所販售的商品，不單單只食品材料，香菸、香皂、毛巾、收音機到《文藝春秋》、《主婦之友》之類的日本雜誌和美軍士兵紀念品，幾乎應有盡有⋯⋯居民在這個黑市採買日常生活物資，所以即便是日落之後，黑市人潮也依然絡繹不絕。」

這段歷史極短，只存在戰後1946到1951的六、七年間，檯面上沖繩在戰前屬於日本殖民地，戰後屬於美軍管轄地，檯面下與台灣、香港、中國、東南亞各國的社會脈動息息相關，時間上、空間上都在夾縫中求生存的幾年，卻被老人們回憶時稱為「景氣時代」。書中寫到：

「那個年代整個沖繩彷彿陷入了歇斯底里的狀態，是個從小孩到老人全都和走私沾上了邊的異樣時代。雖然在混亂、騷動、欺瞞、陰謀之中度過每一天，但那也是個冒險的時代。是一個無人管束，只要擁有才略和膽識，任何人都有機會賺大錢的時代。被他們稱為『女老大』的夏子，並不是特殊的、高高在上的人物；相反地，夏子可說是那個『貧窮卻充滿了夢想』的時代裡所有人的典型代表。」

另外，書末寫了解說篇的作家與那原惠也認為，戰後沖繩能恢復元氣的關鍵，即夏子這種果敢、無畏、自信，是沖繩精神所在，她為夏子的女兒所說「母親本身就是沖繩的化身」動容，一位年過八旬的女性也對與那原惠說：

「八重山、宮古、那霸、奄美⋯⋯聚集了來自各個地方的人！散發著一股戰前的沖繩所沒有的，宛如解放區的自由感呢。當然憎恨美軍啊。但是另外一方面，沖繩的氣氛突然之間變得完全不一樣了。我想，大家都是想著要連同死掉的人的部分，也一起好好地活下去吧。」

台灣人如我，在離島澎湖看夏子故事時，自然連結到一種島嶼子民的性格特質，那一般人看不到邊際的海上，有冒險精神的島民，會看見生存的契機，彷如黃金之海。

夏子這本書若寫成小說一定非常精彩，所以網路上有書評說很可惜，作者已經蒐集足夠的素材卻沒寫成時代小說，反而將他一路如何追尋、受訪人物所言、甚至中間錯誤的推測、疑問、再追、再問都寫進去。作者選擇報導文學，大傳系畢業的我，好像可以懂他的堅持。

一個黑市買賣的老大，一個大走私時代，正因為文獻上不會有這號人物，更想補充被遺忘的歷史給後代。

當奧野修司在小酒館裡聽到夏子傳奇，看見沖繩老人們臉上神采奕奕的表情時，聯想到「將自身所擁有的能量發揮到淋漓盡致以求生存的走私時代，不正是『沖繩世代』嗎？」

於是他用了12年的時間調查，2005年完成故事的撰寫出版，中間一度放棄，又重拾題材，是因為已經有先前聯繫的耆老過世了，如果不趕快，這段歷史可能拼湊不出來。很多受訪者是輾轉介紹才問到一點點線索，距主人翁1954年過世已超過半世紀，他還是盡全力細細追蹤，沒有含混帶過。我想，比夏子更感動我的，是這個探索過程。

例如第二章「前進大和」尋找神戶老王的那段。當夏子的船載滿砂糖駛入神戶港時，是誰買下了呢？與夏子相差15歲的小弟龜次郎當年在船上，說交易對象是「住在能夠俯瞰明石海峽高崗上豪宅的老王」，一開始奧野怎麼也查不到這個「老王」是誰，後來經由東京的華僑介紹了神戶華僑總會副會長，說可能是「王龍」。找到王龍的孫子，可惜不知往事；再找到王龍次子王東璧，才確認與夏子交易之事。

但王東璧推論有財力買下一整船砂糖的人非其父親，應該是一位「翁先生」，因為王與翁在日語的發音相同，故有混淆可能。翁先生又是誰呢？只好再回頭問神戶華僑副會長，得知是有「神戶的麥克阿瑟」之稱的「翁沛翰」先生，並介紹認識他女兒，她也認同有能力買下一船砂糖者應為其父。於是，奧野把這個人物故事也交代清楚。

翁沛翰是台灣人，就像另外一位在書中出現更多次、影響夏子更多的人物林發一樣，象徵著當時日本、沖繩、台灣關係的密不可分，我在讀這本書的時候覺得津津有味、欲罷不能，因為一直出現「台灣」，戰時夏子和她的女兒、親戚朋友曾疏散到台灣，基隆、台南、嘉義都待過，戰後又被撤回沖繩，她的許多買賣靠台灣資源和華僑人脈，連她聘請的船長戰前都在台灣從事漁業。

尤其故事從「與那國島」寫起，該小島離日本很遠，距東京有2,030公里，離沖繩本島也有500公里遠，與同屬八重山群島的石垣島相隔127公里，但距離台灣蘇澳僅111公里，到花蓮是110公里。書中提到：

「戰爭之前，尋常小學校一畢業，大家就會離家出外到台灣去賺錢⋯⋯我們住在與那國島久部良村⋯⋯唯一的工作機會就是去柴魚工廠，相較之下當然是台灣的機會多很多，而且也光鮮亮麗啊。即便戰爭結束之後出現了國界，也根本沒有人在乎那種事。」

你可以想像我在閱讀過程感覺有多親切了，不只台灣二字，還有島嶼、出海、漁業、船舶、物產、氣候的描述，都顯示為：傳奇不遠！

「完全沒見識過冬天的風，所以很害怕。因為船是沿著島嶼航行，所以當狂風大浪湧起之後，就打算靠近島邊躲避風浪，但是一直吹著西風，根本辦不到。二月的風浪可厲害了。船外的海浪就像一面牆，完全搞不清楚為什麼會一再地遇上這種要命的災難！」

上面這段冬季航海的敘述，保證全部澎湖人都會點頭如搗蒜。所以，住基隆、在澎湖開書店的我，不只看見那道小酒館喧嘩中打到奧野修司的「夏子之光」，也深深覺得，光正打在我頭上。

如果有一天要在天橋下說書，這本《沖繩密貿易女王：夏子》絕對是首選，好想把夏子的故事用小島子民感同身受的口吻，演成一齣穿越劇，慢慢說給大家聽。