這一切，要從近4年前的相遇說起。

2020年的春天，在舊識毛振飛大哥的引介下，我來到昔日的「第一煤鄉」猴硐，遇見了一群退休的末代礦工們，那時他們自掏腰包創辦經營的「猴硐礦工文史館」，正走在篳路藍縷的草創路上。那天我們先在猴硐火車站前相見，在老礦工們的熱情導覽下，一路從選煤廠遺址、運煤大橋、猴硐坑、工寮、王醫師診所（昔日礦場醫務室）、美援厝、馬坑、復興坑、宜蘭寮、礦災臨時停屍間等地，最後回到瑞三本礦遺址，以及位於本礦事務所舊址上的猴硐礦工文史館。

每行經一處，老礦工們總是會拿出他們收集來的歷史照片進行今昔對比，那時我才體會到，在貓村的盛名遮蔽下，猴硐礦區遺產保存的豐富性亟需被看見。此外，無論是煤業建物遺址，或是昔日的礦工寮，地景召喚出的礦區生活與勞動記憶，在老礦工們的娓娓道來下，讓人更深刻地感受到，身處在台灣戰後職災傷亡率最高的產業，勞動者曾經的種種遭遇。因此當最後走進收藏有各式煤業文物的礦工文史館時，沿途所見所聞，也轉化成為認識館內豐富館藏與展示的基礎。

這群昔日煤鄉歲月的見證者，熱切地想把這段幾乎已被遺忘的歷史讓更多人知道的心意，並且願意付諸實踐再造歷史現場的行動力，讓這趟猴硐行在我心裡激起了劇烈的迴響。那天在離開猴硐返回台北的路上，我思忖自己能否為這個民間館舍做些什麼？「猴硐礦業與勞動影像行動」USR計畫，也因此在這樣的心境下開始萌芽⋯⋯

受到視覺社會學以及視覺方法論的啟發，這是個融合煤業勞動文史教育、保存與推廣的影像行動計畫。在啟動後的兩年裡，結合勞動研究與影像製作的教學團隊，先後從礦區的物件、人物與地景三個面向進行規劃，由修課學生與文史館的老礦工們進行分組合作，陸續完成了猴硐勞動影像三部曲，而其中的第二部曲人物篇，正是本次末代礦工攝影展的起點。

當時我在台北科技大學開設了「攝影創作與社會實踐」通識課程，邀請了攝影師劉子正、鍾宜杰和黃子明老師偕同指導。該門課主要分為兩個階段，第一階段進行環境肖像的教學與拍攝，學生們先在教室裡透過從前礦場的紀實攝影作品，來認識台灣煤業發展的歷史，之後移往猴硐礦區參加導覽，並與文史館的礦工老師們進行分組訪談，再從中發展出以他們昔日礦場生活為題的環境肖像。

「環境肖像」是透過環境來突顯被攝者的情緒與感受，因此學生在拍攝取景與畫面構思過程中，不僅要對當地煤業場域的歷史有所知悉，也要從田調中認識礦工過去在這裡的生活經歷，最後再與礦工老師一起來討論場景的選擇，並藉由拍攝來再現他們的礦區記憶。

第二階段的課程則是在環境肖像的基礎上，進一步延伸了解他們退休後的生活，從中展開攝影專題的教學，這包括了過去礦場經歷對後來生活的影響，以及礦場封坑近30載後，老礦工們回到猴硐打造文史館的日常。透過這兩階段的課程，讓這群出生後台灣已沒有煤業的學生們，漸漸地走入了末代礦工們從過往至今日的礦味人生。也藉著這個以影像為方法的計畫，讓學生們與礦工老師之間，在拍攝合作的過程中，漸漸地長出了在訪問與受訪的關係之外，某種傳承與共創的夥伴意義。

吳寶銀是礦工的女兒，是礦工的太太，本身也是礦工。對於礦業回憶，她體會過多樣角色不同角度的心情。

任職瑞三鑛業充電員的20年間，她在礦場與家庭間奔波，家務與撫育孩子的責任壓在肩上的同時，每日仍得準時在礦工上班前就要到充電室準備，整理發配電池給工人，也得在深夜輪班時，檢查電錶確保日日有充足的電力使用。1964年政府禁止女性入坑工作後，女礦工轉從事坑外的各式礦場勞動，但沒有她們投入，礦場亦無以為繼。

寶銀姐也談到，女礦工下工後忙於家事，但仍總是心神不寧，擔心著丈夫、兒子能不能平安出坑回來，這種等待是做礦工家屬最煎熬的時刻。

林正福在瑞三任職18年，剛開始做安全督察員、安全管理員，負責測量坑內甲烷、二氧化碳、風量、溼度等安全層面的職務。後轉任監工，除進行生產管理，監督每天的產量外，也仍是要進行安全檢測。入坑時他總是隨身攜帶瓦斯檢測器、巡視改修工是否打好支架、巡視風門有沒有壞掉等，礦場安全的方方面面都是他的職責。

擔任安全管理員期間，林正福遇過嚴重意外，在測風時被失控脫軌的礦車撞倒並壓住昏迷，一度經歷瀕死。被救也救人的他，曾是瑞三煤礦救護隊員，參與海山礦災救援，目睹慘絕人寰的礦難，深深地感受到礦工們平安出坑的可貴。

林政雄自初中畢業就到瑞三當礦工，27年的礦工生涯，曾做過採煤工、軌道夫、捲揚機工等的不同工種，坑內有事需要支援、哪裡工人沒有來，監工找他就去做。在擔任採煤工期間，林政雄曾遭遇到危險的坑內落磐，被大石嚴重壓傷，休養過後轉往從事其他工種，一直在礦場待到瑞三封坑。

每日上工如從鬼門關前走一回，許多礦工為紓解壓力而有菸癮，林政雄亦是如此。清晨帶著沉重入坑，不捨思緒飄在坑外；下工出坑一掃稍早的陰霾，終於能弛下整天緊繃的精神，點燃香菸，緩緩吸吐煙霧，讓壓力隨之消散。

毛振飛自高中畢業後，先後前往大福煤礦以及慶和煤礦擔任監工，7年的礦工生涯，他遭遇過3次生死交關的礦災。之後轉赴桃園航勤企業任職，組織了台灣解嚴後第一個自主工會，並擔任首屆桃勤工會常務理事。之後長年投入台灣勞工運動，帶領其他勞動者強悍地衝撞體制，捍衛工人權益與尊嚴。​

退休後至猴硐礦工文史館擔任志工，毛振飛改以溫柔爺爺的面貌，與文史館的夥伴們一同訴說著礦工的辛酸血淚、悲歡離合，讓往日的點滴得以留存，猶如點亮了煤業勞動文史保存的燈火，也期待著這盞明燈能持續不滅。

柯茂琳生長在礦工家庭，年少時曾跟父親到礦場工作，前後待過多個礦場，做過風班工（雜役）、推車工、在整煤場丈量煤炭以及監工等不同工種。在大福煤礦任職監工期間，曾遭逢麻布袋捲入散風機導致坑內失火的災變，導致吸入過多一氧化碳而送醫，後來因為家庭和礦場安全的考量離開礦業。

從客運駕駛退休後的柯茂琳回到猴硐，成立猴硐地方永續發展協會，致力於推廣鐘萼木保育。照片中他站在曾經的捨石場，現已闢為菜園，而鐘萼木就遍布在煤礦廢石推砌而成的「捨石山」中。柯茂琳在農耕之餘，也會到處撿拾掉落的鐘萼木種子，重新種植、進行復育。

伴隨影像行動計畫的推進，見證著猴硐礦工文史館邁向了第五個年頭，這群末代礦工們憑藉著驚人的意志力，為來自各地的訪客們，進行了數百場的煤鄉導覽。而今年事已高的他們，奇蹟似地為文史館帶來絡繹不絕的訪客，也讓愈來愈多世人的目光，開始關注這段曾經輝煌且辛酸的煤業勞動史。然而今年（2024）6月文史館向原礦主承租的場址租約即將到期，親手打造的館內陳設也被要求拆除清空，寶貴的館藏何去何從仍是未定之天。因此老礦工們也在《末代礦工攝影展》中，表達他們殷切的期盼：

希望在不久的未來，公部門能承接住文史館保存台灣煤業勞動文史的努力，成立一座公立的礦工博物館，留下煤業的歷史，留下勞動的記憶。在文史館不在、礦工不在的未來，人們仍能記住台灣曾經的煤歲月，以及曾經在這塊土地上奮鬥的煤業勞動者。

在台灣首位礦工之子當選總統之際，請別忘了，此刻仍有一群末代礦工，也是礦工之子的他們，持續地在與遺忘搏鬥的路上奮戰，請看見他們的身影，聽見他們的聲音，讓凋零中的末代，也能翻轉成另一個新的開始。

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