你是否觀察過平時自己生活場域的移工，週末都在哪些空間活動？仔細觀察可以發現，台灣不同城市工作的移工，會依循城市空間和勞動性質的差異，發展出不同的休閒生活步調。相較於台北車站大廳週末有許多席地而坐的移工、台中車站鄰近的東協廣場（舊名第一廣場）每到假日就人聲鼎沸，在幾個依賴大量移工勞動力的城市中，台南是相對少人關注的地方。

談到台南，人們多半想到的是在地小吃和古蹟，但根據勞動部最新統計資訊，截至106年4月底，台南市的東南亞移工人數將近5.7萬人，是全台第4大移工輸入城市，僅次於桃園市（104,867人）、台中市（92,166人）、新北市（90,885人），由於台南的工業區早期就大量引進外籍勞動力，東南亞移工很早就在台南火車站附近形成消費生活圈。

台南的移工活動範圍主要在台南火車站前站一帶，以車站為中心輻輳出涵蓋食衣住行的消費場域。鄰近的台南公園是南部移工週末戶外活動的重要據點，西華街、富北街、國賓大樓則隱身不少小吃店、卡拉OK、旅館、Disco Pub等。南部的移工只要週末搭區間車來到這裡，便可在此度過假日時光。

台南地區的移工約7成為產業勞工。永康、保安、官田、麻豆、仁德、安平、安南均設有工業區，這些勞力密集的工廠，自90年代就依靠著一批批跨國移工，擔負大量的勞力需求。產業移工的工作內容五花八門，從飼料包裝、紙箱切割、成衣製造，到電鍍焊接、建材搬運、遠洋漁撈，我們所能想到日常生活的食衣住行，幾乎都摻和著移工的勞力與汗水。

產業勞工多於家庭看護的結構，形塑了台南移工社交與活動型態的特色。在週日的台南火車站周邊走一圈，經常能見到成群結隊移動的男性移工，熱熱鬧鬧，鮮少看到一人獨自握著手機講話的身影。群聚活動的特色，多半與產業勞工的工作場域及其發展出的社交習慣相關。廠區工作的移工，經常是和同樣來自東南亞的同事一起上工、下班住同一間宿舍生活，自然更傾向透過唱歌聊天喝酒等集體活動，消解異鄉生活的孤單。

另一個常見的景象則是移工男孩騎著電動自行車，在公園附近以時速20穿梭在大街小巷、迎風哼唱，有時電動車後座會坐著洋溢羞澀微笑的移工女孩。由於台南的大眾交通發展不普及，免牌照、免駕照的電動自行車成為移工週末常見的代步選擇，有購車的移工，更是經常將自己的電動自行車改造為外觀鮮艷、椅座舒適的進階款，參與移工在週末舉辦的電動車聚活動。

和台南的移工進一步接觸，可以發現許多移工的中文口語表達不太流利。這或許和他們的工作環境有關，以產業移工為例，大量聘僱跨國勞工的工廠會有仲介翻譯定期探訪、協助雙方溝通，長期在這樣的環境工作，學習中文的必要性自然就不會如此急迫。不過特別的是，台南是台語使用較頻繁的地方，所以台語流利的移工占多數，因為工作必須具備台語聽說能力，才能解決阿公阿嬤或台籍工廠領班的問題。有時移工們和台灣人聊天聊到一半在思考恰當的形容詞表達時，會突然從初級中文切換頻到高階台語的對話模式。

是什麼樣的工作環境會讓他們特別熟悉這些語彙的使用？是值得思考的問題。

在台南這座致力於老屋保存、古蹟與傳統建築林立的古都裡，市區中心一棟80年代建成、外觀沒有文化特色的「國賓大樓」，儼然成為市民眼中刺目的巨型怪胎。台南國賓大樓的現狀，和台中的東協廣場、台北的金萬萬名店城（Wan Wan Building）有點相似，這幾棟外觀破舊的大樓都是依靠移工大量的消費力，得以在城市中心屹立不搖地存活下來。

國賓大樓原為地上14層、地下2層的商辦大樓，經歷黨產收歸國有的官司後產權依然混亂，每層樓戶數多，隔間打通、磁磚剝落、牆面龜裂等問題，在2016年台南地震後重新浮上檯面。在市民的想像中，多半認為國賓大樓的出入份子較為複雜，這個刻版印象某部份來說也算正確，這棟大樓確實包容許多經濟相對弱勢、不同國籍的消費群體。

走進國賓大樓，可以發現這裡並沒有想像中「危險」，感受到的會是東南亞美食與民間信仰和平共處的文化混雜。從一樓大廳轉進後面走廊，可以看到古早味麵攤、菲律賓超市、印尼小吃、金紙店、算命舖一字排開。除了幾個樓層被傳說鬧鬼的平價旅社包下，其他樓層的走廊不時飄出的油煙味、許多鐵窗內掛著晾乾的衣服，很少台南人知道這裡其實隱身了幾間移工週末常去的Disco Pub。

不同國籍移工常去的舞廳不同，彼此都知道哪個樓層是菲律賓、哪個樓層是印尼移工的「領土」。每家店營業時間都一樣，只有週日開門，從下午1點營業到晚上9點前結束。有趣的是，這些配合移工工作時間而開設的舞廳，老闆都是台灣人。

實際走進號稱國賓大樓營業最久、空間最大的移工Disco Bar，一定會為被人潮擠到水泄不通的內部空間感到震驚。在門口收錢放人的阿姨面不改色地解釋道：「這裡3點過後人會越來越多，4點後就會是最後一批結束彌撒進來的人。進去以後會發現外勞和妳想的不太一樣。」

以台灣的夜店的收費標準來說，移工舞廳的消費相對平價。菲律賓移工常去的 “Ana’s Disco Bar”入場費100元，啤酒一罐50元，通常移工們會將啤酒倒進裝滿冰塊的塑膠水壺，不僅冰涼好喝，溶化的冰塊也可以讓這壺啤酒有加量不加價的錯覺。

台南公園舊稱中山公園，開園至今100年，對年輕一輩的台南人來說，昔日公園的孔雀是許多人童年的奇幻回憶。隨著政經中心轉移，此處不再是市民週末活動空間的首選，公園的人潮卻未因此減少，一群群來自東南亞的移工和台南本地的退休阿伯，讓台南公園始終維持與周邊社區互動的活力。

移工們和下象棋、打牌的阿伯多年來形成默契，各自在偌大的公園盤據一方天地，週日黃昏在公園散步，你可能會聽到一群印尼移工男孩盤腿坐樹下伴隨吉他和弦大聲合唱 "Ya Sudahlah"，鄰近涼亭突然爆出一聲鄉土味十足的「鐵支！」

當行動書攤的活動模式從「燦爛時光東南亞主題書店」在台北火車站大廳、台中「1095文史工作室」在東協廣場設置的移工行動書攤，來到台南，自然會因為南部移工的國籍、職業、群聚社交習慣、台南公園的空間特性，產生借書、閱讀以外更多面向的文化交流。

相較於規定不可以躺下的北車大廳、會有警察定時巡邏的東協廣場，台南公園是個完全不受拘束的場域，至少，移工們可以在公園裡自由的喝酒、帶瓦斯爐煮火鍋。所以來到台南公園會發現，南南書攤和越南移工的火鍋聚餐毫無違和感地共處同一個空間。

跨國移工的交流也是在台南公園可以看到的情況，相較於台北是個印尼移工占多數的城市，台南的印尼、越南、菲律賓移工人數相對平均，所以設置在台南公園的行動書攤，會有更多不同國籍移工同時來借書、交流的機會。

甫來台一個月的越南移工文俊來書攤借佛經時，原本靜靜坐在旁邊翻書的印尼男孩得知他才來一個月，就主動和文俊聊起自己平時是購買什麼類型的電話卡。來自移工家鄉的書籍，將四面八方的移工聚在一起，他們除了在此尋找熟悉的文字，也會找到同在異鄉奮鬥的同伴。

走出週末的台南火車站，會發現多元文化、多音交響不再是抽象的概念，而是真實生活的日常細節。卸下勞動身分的移工就像你我週遭的朋友，會跳舞、愛攝影、喜歡美食，偶爾手頭寬裕就呼朋引伴小酌幾杯。

從國賓大樓到台南公園，一旦走進這些空間，就可以打破許多刻板印象、重新認識一座城市。