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陳容／同婚之後，誰能成為家長？同志的生育權、跨國生殖與成家實踐
陳容／同婚之後，誰能成為家長？同志的生育權、跨國生殖與成家實踐
同婚6年後，台灣同志家庭的親密關係與生育嘗試，仍充滿與制度協商、對「婚育一體」常規的挑戰，而當他們迫於制度必須向海外尋求第三方生殖的近用，又在醫療科技、法律中介等過程中，深陷權力與資源的競逐⋯⋯
2025.10.26

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收出養

捐卵／凍卵

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走電影的人──柯一正給世紀末台北的一封浪漫情書《藍月》
走電影的人──《藍月》：柯一正給世紀末台北的一封浪漫情書
柯一正的《藍月》拍90年代的台北，不似楊德昌的冷冽，而是溫柔抒情。十年前我趁著千載難逢的機會觀賞重映，戲已落幕，竟縈繞心頭許多年。
2025.10.24

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《邊境之光》：「後戰地世代」金門女孩，流動在兩岸三地的教育和就業
《邊境之光》：後戰地世代金門女孩，流動在兩岸「三地」的教育和就業路
「後戰地世代」金門女孩透過不同的教育軌徑進入到中國、台灣念書，「最有感覺的是每天早上從眼睛張開起都在花錢」。她們如何承載金門處於發展落差的壓力，從離島少女向外發展自己的生命故事？
2025.10.22

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社工

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冷戰

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漫長的陰影──在斯雷布尼查，遇見「波士尼亞女孩」的痕跡
漫長的陰影──在斯雷布尼查，遇見「波士尼亞女孩」的痕跡
愈是靠近斯雷布尼查，波士尼亞族的家庭就愈多，他們和法塔一樣選擇回到這裡，繼續生活。「在發生過種族屠殺的地方繼續生活，他們不會感到害怕嗎？」「怎麼可能不害怕？但人就是這樣。如果你認同自己是這個小社群的一部分，你就不會輕易放棄。處境愈艱難，你愈會堅持做自己。」
2025.10.19

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【投書】探勘災變現場，在自然與歷史交織的山林前線反思──馬太鞍堰塞湖特遣隊實錄
【投書】探勘災變現場，在自然與歷史交織的山林前線反思──馬太鞍堰塞湖特遣隊實錄
我們相信唯有讓流域、家園以及部落能夠成為動詞，能讓社群復原與連結，讓語言、文化與生活慣習得以延續，進而建構社會制度與維繫土地主權，才能讓大家一起走上復原的路，因為沒有人該成為英雄，更沒有人該被遺漏，如此特遣小隊跋涉抵達堰塞湖區的目的與承諾才得以完整。
2025.10.17

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志工

交通

歷史

森林

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《竹林姊妹》從失蹤女嬰揭露跨國收養真相：中國孤兒院如何成為販嬰搖籃？
《竹林姊妹》從失蹤女嬰揭露跨國收養真相：中國孤兒院如何成為販嬰搖籃？
就像「熊貓外交」把最上相的國寶送往海外動物園一樣，國際收養也曾是中國拓展軟實力的一種方式。海外家庭收養業務帶來龐大的「捐款」收入，成為中國不少孤兒院的經濟支柱。表面看來似乎是多贏的局面，但這一切終究是違法的⋯⋯
2025.10.14

中國

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家庭

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歷史

收出養

人口販運

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洗澡熊說「法」／當童話遇上人權──從不萊梅城市樂手到兩公約
洗澡熊說「法」／當童話遇上人權──從不萊梅城市樂手到兩公約
〈不萊梅城市樂手〉是格林兄弟筆下最少血腥暴力、性別偏見和階層歧視的故事之一，但卻傳遞了最深刻的人權觀念：無論你是誰──哪怕是像故事中老驢、病狗、落毛貓、破嗓公雞處境的人──你都享有生而為人的生命價值，也都有追求尊嚴與自由的權利。
2025.10.12

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洗澡熊說「法」

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林孟皇／面對極端飢餓，能為存活觸犯道德底線？《少年Pi》與《絕地盟約》的共同難題
林孟皇／面對極端飢餓，能為存活觸犯道德底線？《少年Pi》與《絕地盟約》的共同難題
人能因為極端飢餓而食用同類屍體嗎？這在法律上是否符合緊急避難下的利益權衡原則？皆取材自相關真實事件的《少年Pi的奇幻漂流》與《絕地盟約》，描繪了截然不同的行為場景，法官林孟皇也以兩案闡述人類道德與法律界限的思索。
2025.10.10

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于立平／《島都之河》，從淡水河的盡頭起程
于立平／《島都之河》，從淡水河的盡頭起程
《島都之河》這本書，回顧了淡水河與人們的百年互動，是歷史的見證，也是當代的提醒。曾經我們與河親密共生，又與河緊張對峙。這條隨著時代擺渡的大河，它的故事，接下來我們會如何書寫下去？
2025.10.9

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【投書】核能是戰時最安全選項？從烏克蘭第一手經驗學習能源安全策略
【投書】核能是戰時最安全選項？從烏克蘭第一手經驗學習能源安全策略
在重啟核電的論述中，烏克蘭經驗成為正反兩方爭辯焦點。核能是戰爭期間的安全保障還是風險？本文訪談烏克蘭能源智庫與曾任職烏克蘭國有輸電商的電力專家，試圖梳理烏克蘭的電力改革經驗供台灣參考。
2025.10.7

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